| 儒商文化 |
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| 2007-11-20 09:18 文章来源：中国－－定陶 |
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儒商文化
追本探源，儒商文化的源头可上溯至两千多年前的春秋战国时期，渊源于中国传统文化的儒家管理思想，它具有极为丰富的内容和东方文化特色，并曾产生出光辉灿烂的古代物质文明和精神文明。
儒商文化是中国特有的商业文化，是中华民族在长期的商业实践中，把中国传统文化，特别是儒家文化与商品经济法则互补整合而形成的一种具有东方特色的商业文化。儒商文化的内涵非常丰富，其核心内容体现为儒商精神。儒商精神概括起来大致包括以下几个方面：君子爱财，取之有道的经营原则；经世致用，强国富民的商业理念；义利统一、诚信至上的商业道德；以人为本，任人唯能的管理思想；审时度势，趋时应变的经营策略等。其精髓是义利统一，它集中体现了儒与商结合的本质和特征，是儒商文化的灵魂。儒商文化蕴涵着丰富的哲理，凝聚着民族的智慧，体现着民族的传统美德，长期居于民族商业文化的主导地位，因而成为民族商业文化的核心和主流。
陶朱公（范蠡），字少伯，春秋末楚国宛人，我国历史上著名的政治家、军事家、思想家和商业理论家。范蠡初任越国大夫，辅佐越王勾践卧薪尝胆，灭吴复国，称霸诸侯。在辉煌的成就面前，范蠡急流勇退，隐姓埋名，毅然选择了治产经商。以陶为“天下之中，诸候四通，货物所交易也”，遂留恋不去，定居经商，自谓朱公，后人便称“陶朱公”。陶朱公居陶经商”十九年间，三致千金”。经商致富后，屡散家财，周济贫困，被司马迁誉为“富好行其德者”。陶朱公在两千多年前就成功地运用近代西方经济学才揭示出来的供求规律、流通规律等商品经济法则从事经营活动，所以取得巨大的商业成就，博得“言富者皆称陶朱公”的美名，被历代商人尊奉为“商业之神”、“商圣”、“财神”。
子贡 复姓端木，名赐，孔子弟子。《史记·货殖列传》载：“子贡既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益”。子贡在曹、鲁之间经商致富，竞至“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”子贡亦儒亦商，具备许多儒家优秀品德，被誉为“自古儒商第一人”、“商界圣人”。
历史文物是中华民族的见证，是我们祖先优秀思想文化的物质载体，是两个文明建设的宝贵财富，我们的祖先和革命前辈辛勤劳动、艰苦奋斗、勇于创造、不畏强暴、不怕艰险、英勇斗争，给我们留下了丰厚的历史文化遗存。这些珍贵文物是历史的见证，它从各个不同的侧面，形象的反映着定陶不同历史发展阶段的政治、经济、文化和社会状况。不仅可以帮助我们认识自己的历史，提高民族自尊心和自信心，激发爱国主义热情，而且可以为社会主义经济建设提供借鉴。目前，定陶有省级重点文物保护单位5处，县级重点文物保护单位7处，文保点13处。
仿山墓群，位于定陶县城西北5公里，菏（泽）商（丘）公路东1公里处。该墓群由东、西两山组成，东山高12米，东西宽90米，南北长340米；西山高4米，东西宽54米，南北长140米，两山总面积为3.8万平方米。公元前二十一世纪，周武王灭商后，其弟曹叔振铎被封于曹，都陶丘。叔振铎死后，葬于陶丘东北7.5公里处，曹国历代国君为显示其经济实力和政治权势，将其墓地封高加大，逐渐形成了高阜，仿佛如山，故称仿山。自曹叔振铎至伯阳二十五代均葬于此。到了汉代，仿山之上又有多人葬于此。从东山西南断壁观察，已暴露多座汉代的石匣、砖宝墓葬，并出土部分汉代文物。据文献记载和实地考察，仿山墓群为周代和汉代墓葬地，1977年12月23日仿山墓群被列为省级重点文物保护单位。现已被开发为旅游区，环境优美，风景秀丽，是旅游休闲的好去处。
官堌堆遗址，位于定陶县城西北6.3公里，仿山乡姜楼村南400米处。官堌堆南北长30米，东西宽15米，高8米，文化层暴露明显，有灰层、烧土面、蚌壳坑和灰坑等。据《史记·高祖本纪》记载：“正月，诸侯及将相与共请尊汉王为皇帝。……甲午乃即皇帝位汜水之阳”。公元前203年（汉高祖四年），刘邦战败项羽，平定西楚，回师定陶，曾在此召开八王会议。前202年（汉高祖五年）正月，梁王彭越、楚王韩信等七王联名请求汉王刘邦登基称帝，是年二月初三，刘邦在此堌堆上，举行登基大典，故此堌堆名官堌堆，又名受命坛或即位坛。建国后，堌堆前有一清代石碑竖立，碑文为“汉高帝受命坛”，1990年只存“受命坛”三个字，出土文物有鹿角化石、野生动物骨骼、牙齿、石刀、石斧、石镰、骨针、贝壳，陶片等。1992年被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
戚姬寺遗址，位于杜堂乡戚庄村西，距定陶城7.5公里，占地面积3334平方米。楚汉相争时，彭城（今徐州市）一战，刘邦失利，逃至定陶，夜宿戚家寨（今戚姬寺东），与戚姬结为夫妻，戚夫人就此有孕，后生子如意。公元前202年，刘邦登基称帝后，接戚姬及其子如意入宫，封如意为赵王。公元前195年（汉高祖十二年），刘邦死，吕后掌权，遂以鸩酒害死赵王如意，斩戚夫人四肢，使居厕中，命曰“人彘”。戚姬被害，戚家被抄，戚姓人逃往戚庄隐居，并改姓为齐。公元前179年（汉文帝元年），文帝刘恒即位后，即在此修建寺院，盖佛殿，以纪念戚夫人，故称为“戚姬寺”。该寺院有大殿三间及配房，院内古树参天，傍晚时分，晚鸦归巢，绕寺飞鸣，似哀戚姬，故“戚堌晚鸦”成为定陶八景之一。2006年12月，戚姬寺被列为省级重点文物保护单位。
左山寺遗址位于定陶县马集乡郭庄村南300米处。遗址呈堌堆状，南北长400米，东西宽200米，高3米。采集标本有鬲足盆、罐等陶器残片，文饰为粗细绳纹，陶质为夹砂和泥砂两大类，文化性质和年代初定为商周、春秋、战国至汉代。明清时期曾建有寺院。据《山东通志》载：“山南即旧州治（左城）。岗阜连属，林木交映。”当年寺院高大宏伟，古树参天，林木成荫，风景宜人。春秋左丘明父葬于左山。后人有“前贤磊落在春秋，爽气葱茏曜帝邱。太史已随山木古，残阳犹照左山头。”的诗句。“左岗林木越”成为定陶八景之一。2006年12月左山寺遗址被列为省级重点文物保护单位。2002年由浙江圆觉寺出资和周边群众捐资共60万元修建的大雄宝殿已经投入使用。建成后的大雄宝殿，重檐歇山式，高大雄伟，比例适度，装饰华丽精细。殿内用楠木雕刻有释迦牟尼和阿难、迦叶两弟子像，后有送子观音和众罗汉像，殿内十多座雕像，刀法娴熟，构思巧妙，姿态优美，形象生动，工艺水平在鲁西南一带首屈一指。
项梁墓 位于定陶县城东北2公里，堌堆刘庄西南200米处。高出地面2米，南北长130米，东西宽52米，占地10余亩。项梁，秦末农民起义军领袖，下相（今江苏宿迁）人，与其侄项羽诛杀会稽郡守，在吴（今江苏苏州）起义。项梁率部不断克城略地，在围攻定陶城时，项梁骄傲放松了警惕，公元前208年（秦二世二年）八月，被秦将章邯乘夜偷袭，项军大败，项梁战死，葬于此地。2006年12月，项梁墓被列为省级重点文物保护单位。
全县馆藏文物900余件，其中国家级珍贵文物100余件，馆藏文物大致可分为石器、陶器、骨器、铜器、金银器、瓷器以及字画和木刻等。这些文物是不同的历史时期社会政治、经济和文化的缩影，不但为我们研究当时的社会政治、经济和文化提供了可靠的依据，同时也为我们进行爱国主义教育和精神文明建设提供了活生生的实物教材。现介绍部分代表性文物。
一、石器
官堌堆遗址出土，新石器时代的磨制石器，表面磨光。双孔石刀，单面刃二孔并列于中心；石斧，双面刃，上腹中间有一穿孔；石镰、石铲、双面刃；石锛，单面刃。这些器物都是原始农业生产工具。
二、骨器
骨锥，骨箭头，官堌堆、大章寺遗址出土，新石器时代的骨器，用于原始畜牧业和手工业。
三、铜器、金银器
铜镜均为征集品，其中有东汉的铭文连弧镜（直径15cm）、清明镜（直径9cm）；宋代的瑞兽葡萄镜（直径9cm）；明代的素面镜（直径20.5cm）、人物镜（直径10cm）。清铜质，古代的铜镜用于梳妆打扮。
千手铜佛，明晚期铜器，千手千眼，比喻手、眼睛之多。
鎏金铜佛，元末明初的鎏金铜器，佛身盘座上阴刻有藏文。
四、字画
山庄清夏图，明末清初大书法家董其昌的字画手卷。长770cm，宽31cm，绢本。由字画两部分组成，其中字长165cm，字体为行草共188个，落款董其昌；画长170cm，为山水树林，落款董玄宰。董其昌，字玄宰，松江华亭人。明万历进士，南京礼部尚书；其画独特深妙，集宋元诸家之长，为我国明末清初著名画家之一。
五、木刻、木雕
天地三界印板。清朝晚期，长54cm，宽40cm，厚4cm，正面刻“玉皇大帝”神像图，中下部自上而下刻“天地三界十方万灵真宰”十个字，背面刻天地全神图。
六、陶器
骑马俑，汉代骑马俑，泥质灰陶，马俑，身长40cm，高37cm，呈卧状，马全身表面通施彩绘。其上坐一武士，骑士身高36cm，姿态英俊、威武、潇洒自然，可见当时的陶塑艺术已达到了较高的水平。
七、瓷器
三元小口罐，元代瓷器，口径5cm，高26cm,腹56cm，小口四系，颈部和腹部之间四系，口沿略卷，外施灰白釉，半釉而露胎，圈足直腹状，底心处一小圆窝，颈下部有三道弦纹。
双鱼盆，元代瓷器，口径47cm，高12cm，腹130cm，敞口平沿，圆唇弧腹，平底底心有一圆窝，内外施釉，口沿有七道弦纹，内施白釉底子，内腹上端有道较粗的水波纹，底心有草叶纹和双鱼图案，酱紫色。高足鼓腹花卉罐，元代瓷器。口径16cm，高3cm，腹85cm，圆唇敛口，上腹略鼓，至中部急收成喇叭状高圈足平底，足底心有圆窝，外施灰白色釉地并有酱黄色和酱紫色的草叶纹和人物像。
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